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正意义上的启蒙年代则要追溯至三百年前。

在启蒙之前呢？我们畏惧那口吐人言的动物、畏惧那会说话的石雕、畏惧那天空中划过的彗星。我们将那些恐惧的事物贯之以妖魔鬼怪、魑魅魍魉乃至神、仙的名号，或对他们敬而远之，或对他们顶礼膜拜，或蜷缩在他们的威能下祈求宽恕与救赎。

而随着时间的推进，人类的数量在增加，他们的数量在减少。当人类开始真正地运用自己的理性、并历经三百年构建起恢弘复杂的理论体系去认识和解释世界时，世界却仿佛故意要表现出荒谬与不可理解一般。

他们没有完全消失，但我们不能再活在恐惧中。我们不能因他们的存在，而动摇我们现有的、构建起来的恢弘理论。

所以我们将那些异常关押在一些不存在的站点内，以确保他们在大众眼中是不存在的，唯有这样大众才能生活在一个普通的、理性的、可以被现有的理论体系解释的世界内。

而我们，我们与他们同样是不存在的，必要时，我们会与他们一起走向毁灭。亡是公】[注]

【异常？何为异常？】

在脑内过完一遍这些信息，谢今夕不由得将注意力放在毁灭和所谓的异常上。

那个所谓的站点镜影面积究竟多大？里面有多少人？毁灭仅仅是指摧毁建筑还是要连带着建筑内的人？

况且，就这一段描述来看，这个亡是公和镜影站点，对异常的对待方式好像可不怎么美妙。

他自己身上有巫的血脉、魂核和穆塔，绝对符合异常个体的标准，如果暴露自己身上的异常，那冲突就是无法避免的。

况且，他现在就处于一种被控制状态，不知道他进入这个碎片世界后是不是默认已经暴露了异常，现在是在被押往镜影站点的路上吗？

谢今夕心念电转，同时忽然感到自己的鞋被碰了一下，凭借感觉大概是来自于他对面。

他和他身边两个人正侧坐在车辆的一边，按照常理他对面应该也有一个和他一样被控制了的人。

谢今夕挪动鞋尖轻踢了回去，两人互相确定了对面有人。

在车上的时间并不太长，在完全视线受阻且没有计时的情况下，人对时间的感知能力是很差的。

穆塔，你能听见我的心跳吗？谢今夕在脑内问道。

可以，我帮你计数。

直到车辆停下，谢今夕和对面那位被押下车时，穆塔道：1317

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